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腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。

语出宋晏殊《蝶恋花》。　腊月（十二月）过后，百花开放的日期已渐渐接近，那不畏严寒的梅花已报来春天的信息。

腊梅不怕风雪打，青松不怕暴雨浇。

说明坚强者能经得起严酷环境的考验。

蜡烛不点不亮，油灯不拨不明。

比喻该说明白的事一定要说明白，否则误解难消。

来者不善，善者不来。

来的人不怀好意，怀有好意的人不会来。形容抱有敌意的来访者。

来说是非者，便是是非人。

对于搬弄是非的人，需要提高警觉，不要上他的当。

赖有忠信存，波涛孰敢侮？

语出明朱彝尊《玉带生歌并序》。　只要有一颗忠诚守信的心，还有什么人间的风波能使他屈服呢？

兰艾不同香，自然难为和。

语出唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》。　兰花与艾草因为气质不同，自然难以和睦相处。

懒者常似静，静岂懒者徒。

语出宋苏轼《送岑著作》。　懒人，常常看起来似乎很宁静；但真正静心修养的人，怎会是懒惰之徒。

狼虎虽恶，不食其子。

俗话说：“虎毒不食子。”再恶毒的禽兽，也不伤害自己的孩子。

狼众食人，人众食狼。

语出东汉王充《论衡》。　许多狼在一起，会将人吃掉；很多人在一起，就有可能将狼打死，烹食狼肉。比喻势力强者，有可能吃掉弱者。

狼走千里吃人，狗走千里吃屎。

比喻恶人的本性难以改变。

稂不稂，莠不莠。

稂、莠：均为形似禾苗的害草。不稂、不莠，原意为没有野草。典出《诗大雅大田》。元、明时，对官僚、贵族子弟和有财有势的人称“秀”，而对出身卑贱者称呼为“郎”。“郎”与“稂”谐音；“秀”与“莠”谐音。“不郎不秀”也作“不稂不莠”。用以比喻不成才、没出息。后人以“稂不稂，莠不莠”比喻不高不下的庸人。

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

语出明愍山大师《醒世咏》。　生老病死，这是不可抗拒的自然规律，是谁也代替不了的。生活中的酸甜苦辣——喜怒哀乐，也只有自己承受。

老不舍心，少不舍力。

老年时，不放弃脑力劳动；青少年时，不放弃体力劳动。

老龟烹不烂，贻祸到枯桑。

老乌龟煮不烂，烧掉了很多柴火——枯桑，结果是枯桑遭殃。形容殃及无辜。

老骥伏枥，志在千里。

语出三国魏曹操《步出夏门行》之四。　老马虽伏在槽边，但心里还想着驰骋千里。用以形容人老心犹壮。

老骥思千里，饥鹰待一呼。

语出《诗人玉屑》四卷。　骏马虽老，却仍想着驰骋千里。饥饿的雄鹰正等待着猎人的呼唤去原野搏击。

老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。

老牛明知日子不长了，不用人们去鞭策它，便自己奋力耕耘。形容年老者的勤勉。

老鼠过街，人人喊打。

形容坏人遭到大家一致的谴责。

老当益壮，穷且益坚。

老了却越发健壮，穷困却更加坚强。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

语出战国孟轲《孟子梁惠王上》。　尊重自己的父老长辈，推而广之尊重所有的老人；爱护自己的子弟，推而广之爱护所有幼小的孩子。

老乡见老乡，两眼泪汪汪。

形容身处异乡，偶遇老乡时产生的一种亲切的思乡之情。

老要风流，少要本分。

语出明冯梦龙《黄山谜夹竹桃》。　老年人往往暮气较重，故应多活跃一些，不妨“老夫聊发少年狂”（苏东坡语）。年轻人往往心高气傲，容易冲动，成都小程序开发，故应学得规矩一些。

老有加惠，旅有施舍。

语出《左传宣公十二年》。　对老年人要给以关爱，对旅途中人要给予照顾。

乐不可极，乐极生悲。

事物总是会在一定的条件下朝着相反的方向转化。乐到极点也可能会转化为悲。故身处乐境，应有所节制。

乐不可极，欲不可纵。

快乐的事不可过分，否则可能乐极生悲；人的欲望，不可以放纵，否则纵欲成灾。

乐极生悲，昏极则乱。

享乐过头，就会发生悲剧；昏庸至极，就会发生混乱。

乐极生悲，否极泰来。

否（p）、泰：六十四卦中，否为坏卦，泰为好卦。　全句意为：欢乐之极，有可能转而发生悲伤之事；坏到极点，成都网站维护公司也会向好的方面转化。

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

战国楚屈原《九歌》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”最让人开心的，是结交了新的知己；最使人悲痛的，是与自己相爱的人分离。

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。

成都做网站的快乐莫过于行善——做好事，乐善好施。成都做网站的痛苦莫过于贪婪。

乐以天下，忧以天下。

语出唐魏征《群书治要新序》。　以天下人的快乐作为自己的快乐，以天下人的忧患作为自己的忧患。

乐易者常寿长，忧险者常夭折。

语出战国荀况《荀子荣辱》。　欢乐平易的人常能长寿，忧愁而担惊受怕的人往往短命。

雷声大，雨点小。

形容说得多，做得少。言过其实，虚张声势。

雷音之下，有鼓难鸣。

语出《敦煌变文集山远公话》。　在强烈的雷声之下，敲鼓就很难听到声音。比喻在强大势力面前，弱小的力量就难以发挥作用。

磊磊落落，日月皎然。

语出《晋书石勒载记》。　为人要胸怀坦荡，光明正大。

类君子之有道，入暗室而不欺。

语出唐骆宾王《萤火赋》。　像君子这般有道德修养的人，即使在无人看到的地方，也不会做欺心的事。

冷怕起风，穷怕欠债。

俗话说：“冷的是风，穷的是债。”冷天刮风，气候更加寒冷。穷人欠债，包袱愈加沉重，诚如雪上加霜。

冷粥冷饭好吃，冷言冷语难受。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”冷言冷语，最使人难受。

离恨恰如春草，更行更远还生。

语出五代十国南唐李煜《清平乐》。　离愁别恨就像春天的青草，无论走到多远的地方，总是令人无法摆脱。

黎明即起，洒扫庭除。

语出清朱用纯《朱子家训》。　天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

篱笆扎得紧，野狗钻不进。

防御工作做得好，就不怕入侵者。说明防御工作的重要性，诚所谓“有备无患”。

理不短，嘴不软。

理直气壮。理由充分，讲起话来，底气就足。

理世不得真贤，犹治病无真药。

语出汉崔寔《政论》。　治理国家没有真正的贤才，就好比治病没有真药一般。

理直防毁，鉴微在悟。

语出唐陈子昂《素盘盂铭并序》。　虽有正直的理由，却要防止诽谤。事物处于萌芽状态，就能推测它的未来发展，这要靠一个人的悟性。

理治君子，法治小人。

一作：理治好人，法治坏人。　君子讲理，所以只要跟他讲道理，就能办好事情；对小人讲道理往往行不通，他们常常为所欲为，所以只有依靠法律来约束他们的行为。

李杜何曾借出身，文章有翼亦称神。

语出清孔尚任《长留集燕台杂兴三十首》之十五。　李白和杜甫并没有高贵的出身，也没有做高官，但他们的诗文犹如长上了幻想的翅膀，所以被人们称为神来之笔。

李杜文章在，光焰万丈长。

语出唐韩愈《调张籍》。　李白与杜甫的诗文与世长存，它们永远闪耀着万丈光芒。

礼下于人，必有所求。

给人赠礼，必定是有求于人。

礼之用，和为贵。

语出《论语学而》。　礼教的运用，重在以和谐友好为贵。

力不敌众，智不尽物。

语出战国韩非《韩非子八经》。　一个人的力量，总是敌不过众人。凭一个人的聪明智慧，总不可能什么都通晓。

力能胜贫，谨能避祸。

东汉王充《论衡命禄》：“力能胜贫，谨能胜祸。”　劳动能够战胜贫穷，谨慎小心能避免灾祸。

力微休负重，言轻莫劝人。

力气小，不要背负很重的东西。讲话不管用，别想去劝人。所谓“人微言轻”，意思是不被人看重，说话没什么分量。

立不更名，坐不改姓。

形容一个人的光明磊落，无所畏惧。

立法不可不严，行法不可不恕。

制定法律要严格，执行法律要宽恕。

立志而无恒，终身事难成。

立下志愿，如果没有恒心，那么终身就难有成就。要实现理想，必须坚持不懈地努力。恒心和毅力是事业成功的保证。

立志言为本，修身行乃先。

语出唐吴叔达《言行相顾》。　立志，言语忠实是根本。修养自身的品德，重视实践是首要。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

语出唐李商隐《咏史》。　从历史上看前代，无论是国还是家，成功都是由于勤俭，失败都是由于奢侈、腐化。

励精图治，将大有为。

语出《宋史神宗纪赞》。　振奋精神，力图治理好国家，将大有作为。

利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

无论怎样锋利的刀，也斩断不了流水；天涯相隔再远，也隔不断游子的思乡之情。

利剑易缺，真玉喜折。

语出唐刘禹锡《祭虢州杨庶子文》。　宝剑锋利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不苟全。正所谓“宁为玉碎，不为瓦全”。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。

语出宋林逋《省心录》。　有利之事，应和大家共享，不可独占；计谋之事，只能由少数人决策，而不能由很多人来商量。

利器必先举，非贤安可任。

语出唐王昌龄《上侍御七兄》。　对有本事的人，一定首先要加以重用。不是贤德之人，怎能让他去担当重任？

利刃割肤创犹合，恶语伤人恨不休。

“创”一作“伤”。　快刀割破皮肤，伤口还能愈合，而恶语伤人，使人气恨难消。

利毋居前，德毋落后。

有利的事情，不要抢在别人前面；做积德行善的事，不要落在别人后面。

利于国者爱之，害于国者恶之。

语出《晏子春秋内篇谏上》。　对有利于国家的人，应该爱护他；对危害国家的人，应该憎恶他。

利之所在，无所不趋。

有利益的地方，大家就会去追求。

粒米积成箩，滴水汇成河。

一粒粒的米可以积成一箩筐，点滴的泉水汇成涓涓细流，成都谷歌推广公司，汇成江河。说明积少成多的道理。

连林人不觉，独树众乃奇。

语出晋陶渊明《饮酒》。　连片的树林，人们并不会去注意它，而单独的一棵树却被众人称奇。比喻人们往往忽视平凡的群体，而较重视突出的个人。也有物以稀为贵的意思。

怜儿多与棒，憎儿多与食。

若是疼爱儿女，就应严格管教；若是憎恶儿女，就多多给他（她）吃。当然，严格教育，并不是要体罚，所谓“棒打出孝子”，是不可取的。而溺爱子女，充分满足其欲望，那反而是害了他（她）。

廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。

贪泉：广州石门有贪泉，相传饮之生贪心。成都IDC机房托管据《晋书吴隐之（按：吴为广州刺史）传》，隐之既至，乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。成都IDC机房托管”

嗟来食：即“嗟来之食”，表示带有侮辱性的施舍。《礼记檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”　全句意为：廉洁的官员不怕饮用贪泉之水，即使他们饮用了贪泉的水，也不会变得贪心。成都IDC机房托管有志气的人是不会接受带有侮辱人格的施舍的。

廉士重名，贤士尚志。

语出《庄子刻意》。　品德高尚的人，重视自己的名声。有才能的人，崇尚远大的志向。

廉者不饮盗泉水，志士不受嗟来食。

盗泉：古泉名，故址在今山东泗水东北。《淮南子说山训》：“曾子之廉，不饮盗泉。”故常以“盗泉水”比喻以不正当手段得来的东西。　全句意为：清廉者不取以不正当手段得来的东西，有志之士不接受带有侮辱性的施舍。

廉者足而不忧，贪者忧而不足。

语出宋司马光《资治通鉴后梁记》。　廉洁的人，知足常乐而不忧虑；贪婪的人，忧心忡忡，永远不会感到满足。

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。

优良的树材终不会在岩下腐朽，好的宝剑也不会永远藏于剑匣中。说明优秀人才不会永远被埋没，总有发挥才能的机会。

良工未出，玉石不分。

语出宋普济《五灯会元》十七。　玉石伴生，有的宝玉藏于石中，非高明的工匠，往往不能识别。比喻没有“伯乐”式的人物，就不能辨别人才。

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

语出《三国志魏书庞德传》。　优秀的将领，不会因为怕死而苟且避免灾祸；壮烈之士，不会因为贪生而丧失气节。

良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其洁。

语出《於陵子》。　涅：染黑。　全句意为：好的黄金虽经百炼，也不会失去其光彩。美玉虽然多次被染黑，也不会改变它的洁白。

良鸟恋旧林，良臣怀故主。

好的鸟儿依恋旧时栖息过的林木，忠良之臣总是怀念过去的主子。

良禽择木而栖，良臣择主而仕。

明罗贯中《三国演义》：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”好的禽鸟，会选择树木栖息。忠良之臣，总是选择英明的君主。

良时正可用，行矣莫徙然。

语出唐高适《送韩九》。　正是施展才华的大好时机，努力行动吧！不要辜负了好机会。

良善为身福，刚强是祸基。

善良会给人带来幸福，争强好胜则是惹祸的根源。

良田万顷日食三餐，大厦千间夜眠八尺。

顷：土地面积的计量单位。一顷等于一百亩。　全句意为：纵然有上百万亩的土地，富甲一方，但是一个人一天三餐食量有限；纵然有千座大厦，但是一个人晚上所能享用的也只有八尺床那样一小块地方。说明不论你拥有多少财富，而个人所能享用的财富是有限的。意在教人应正确对待财富，不要做守财奴。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

善良的话，使人听了，如同冬天感受到太阳般的温暖；而恶毒伤人的话，使人听了，就像夏天坠入冰窟一般，感到无比寒冷。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

汉司马迁《史记留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”　良药虽然苦口，却对治病有好处；忠言（批评的话）听起来刺耳，但对于行为处事却有帮助。

良医将治之，必究病所因。

语出宋欧阳修《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。　好的医生为人治病，必定要研究生病之原因。

梁园虽然好，不是久恋家。

梁园：在今开封东南，为汉梁孝王所筑之名园，是其游赏与延宾之所。　全句意为：梁园虽好，却不是自己的家，所以不能久恋。

两斗皆仇，两和皆友。

两方争斗，必然成仇；双方和睦，便会成为朋友。

两朵隔墙花，早晚成连理。

语出宋赵彦瑞《生查子》。　比喻一对有情男女，早晚必定会结合。即“有情人终成眷属”的意思。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

对世事不闻不问，一门心思只读圣贤书。这是古代典型的死读书的写照。

两好合一好，一世合到老。

两人相处，都能做到始终善待对方，这样就能一辈子相处到老。

两虎相斗，必有一伤。

语出汉司马迁《战国策秦策二》。　比喻两强相斗，其结果必定有一方受到损伤，甚至会两败俱伤。

两虎相斗，势不俱生。

语出《史记廉颇蔺相如列传》。　两虎相斗，必有一死。

两军相逢勇者胜，勇者相逢智者赢。

两军作战，勇敢者将战胜怯弱者；如果两支军队都是勇敢者，那么智慧较强的一方就能赢得胜利。

两利相权择其大，两弊相衡取其轻。

一作：两利择其大，两弊取其小。　权：权衡。　全句意为：两件有利的事摆在面前，则选择利大的一件；两件不利的事摆在面前，则选择弊端较轻的一件。

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

语出宋秦观《鹊桥仙》。　两人若能永远相爱，又何必在乎天天都守在一起？

两情相洽，两心相印。

两人的情感互相融洽；两颗心，心心相印。形容恋人间的亲密无间。

两人养马瘦，两人养船漏。

两人互相依赖，缺乏个人负责的精神，往往办不好事。这与“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”寓意相同。

两人一般心，有钱堪买金。

两个人能同心协力，便可以赚钱买黄金。

两手劈开生死路，一身跳出是非门。

语出明陆江楼《玉钗记》。　形容身陷险境，在危急关头，迅速逃离是非之地。

两厢情愿，好结亲眷。

只有彼此情投意合的爱情，方能结为眷属。

两叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

明吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。”　浮萍在水中踪迹不定，成都网站设计公司 尚且都能同归大海，人生总会有相遇的时候。

两叶能蔽目，双豆能塞聪。

语出唐聂夷中《杂兴》。　两片树叶就能遮住视线，两颗豆子就能挡住听觉。形容做到耳聪目明之不易。

量大福亦大，机深祸亦深。

宽宏大量的人，福气亦大；心计用得越深的人，祸也会越深。

量腹而食，度身而衣。

语出战国墨翟《墨子鲁问》。　根据自己的食量来吃食物，按照自己身材的大小来穿衣服。比喻一切从实际出发。

量小非君子，无度不丈夫。

气量狭小的人，称不上君子。没有度量、没有风度的人，算不上是大丈夫。

了身达命蝉离壳，立业成名鱼化龙。

知了脱壳，完成了一个生命的历程。当一个人事业有成，取得功名，便完成了由鱼变龙的过程。

林间傲骨须珍重，不到寒时不肯香。

语出《芝堂焚余咏梅花》。　梅花的傲骨，是值得珍重的；它不畏严寒，在百花凋零的冬季，绽放出花朵，散发着清香。

临财毋苟得，临难毋苟免。

语出《礼记曲礼》。　面对财富，不是自己该得的，不要妄想得到。面临危难，该承担的责任，不要逃避。

临祸忘忧，忧必及之。

语出《左传庄公二十年》。　面临灾祸，还不知道忧虑，那么成都网站设计公司 必遭祸患。

临渴掘井，悔之何及。

语出明许仲琳《封神演义》第三十五回。　临到口渴才去挖井，后悔也来不及了。比喻办事要未雨绸缪，事前做好准备。

临难不顾生，身死魂飞扬。

语出晋阮籍《壮士何慷慨》。　为了正义的事业，在危难关头不贪生怕死，即使牺牲了，也会永垂不朽。

临事须替别人想，论人先将自己量。

语出清金缨《格言联璧》。　遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。

邻居好，赛金宝。

远亲不如近邻，好邻居互相帮助、照应，比金宝更珍贵。

伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。

对聪明人只要稍加点拨，就能举一反三，心领神会；而对糊涂人无论怎样反复解说，成都app软件开发公司他也不能悟出明确的意图。

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。

语出唐史俊《题巴州光福楠木》。　具有松柏那样不畏严寒——不怕困难的精神，那就可以用作栋梁之才。

凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。

语出清魏源《行路难》。　竹子也像雪地里的梅花一样，斗霜抗寒，敢于向大自然把春天争回来。比喻志士仁人不畏艰难，为人类争创美好前途。

凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。

高门深宅大院已换了新主人，盛大的名园已不属于原来的旧主人。寓意物是人非。

留得青山在，不怕没柴烧。

有青山就有树，有树就有柴烧。意在教人保住根本，有本才有源。

留得五湖四海在，何愁无处下金钩。

有了五湖四海，自然不愁没鱼，有鱼自然可以供钓。此句与“留得青山在，不怕没柴烧”实乃异曲同工。

留情容易守情难，多情容易痴情难。

语出《采风》。　人是感情动物，在与异性相处中，留下感情是容易的，但是要长期维护经营好双方的感情却很难。“喜新厌旧”、“见异思迁”，反映了人性的多情，因此要做到专情则很难。

流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

语出宋林稹《冷泉亭》。　从山上流下来的溪水，一到西湖，就沾染了载歌载舞的脂粉气，再也不像山泉那样清纯了。比喻人受了环境的影响，就和原来不一样了。

流年莫虚掷，华发不相容。

语出唐方干《送从兄郜》。　岁月莫虚度，白发很容易就上头，要珍惜时间，奋发有为。

流水不腐，户枢不蠹。

《吕氏春秋》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”　枢：门上的转轴。蠹：蛀。　全句意为：流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀。说明只有在运动中，才有顽强的生命力。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

语出唐刘禹锡《浪淘沙九首》。　江水汹涌，大浪淘沙，一刻也不停息；前面的波浪尚未消失，后面的波浪又涌来了。

流水源泉千年在，光阴一去不回来。

源头的泉水历经千年依然存在，而逝去的光阴就像那流去的水一样，一去不复返。

流丸止于瓯臾，流言止于智者。

语出战国荀况《荀子大略》。　滚动的弹丸，一到凹处便停下来。流言蜚语传到智者处，便再也传不下去。

蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。

语出元无名氏《冻苏秦》。　蚂蚁尚且贪生，人怎能不爱惜自己的生命？

龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

传说龙居于大海，而虎则生活在深山。龙被困在浅滩，老虎落在平原，是英雄无用武之地。故龙遭虾戏，虎被狗欺。此句常用以形容英雄落难。

笼鸡有食汤锅近，野鹜无粮天地宽。

鸡在笼中虽然有食吃，但离下汤锅已经不远了。而野鸭虽然没有人喂食，但它活动的天地却很宽广。

笼鸟难张翼，囚猿浪举身。

关在笼子里的鸟，很难张开翅膀。关在囚室中的猿猴，无论怎样翻腾也都是白费劲。

卤水点豆腐，一物降一物。

豆浆经卤水一点，成都网站维护公司即凝固为豆腐。比喻世上的事物，总有一物能降伏它。

橹把空大随人转，秤锤虽小压千斤。

橹：使船前进的工具，比桨长大。　全句意为：摇船的橹把空有其大，却只能随人转动；秤锤虽小，却能称起千斤重量。比喻有些东西的重要性不能只看表面的大小。

路不拾遗，夜不闭户。

路上遗失了东西，没有人拾；夜晚睡觉也不用关门。这是人们理想的社会境界。

路不行不到，事不为不成。

路不去走，目的地总是达不到。事不去做，总是不能成功。

路极无君子，时衰鬼弄人。

当走投无路的时候，君子也会变成小人。时局衰微，坏人当道，好人也会遭受愚弄。

路见不平，拔刀相助。

语出元马致远《陈情高卧》。　对于社会上的坏人坏事，见义勇为，除暴安良。

路遥知马力，事久见人心。成都IDC机房托管

语出宋陈元靓《事林广记》。　“事”一作“日”。　路途遥远，才能知道马的耐力；相处的日子久了，才能洞察人的心灵。

乱麻必有头，事出必有因。

说明任何看似复杂的事物，都有它内在的因果关系。

论亲情不索疑猜，交财帛须要分明。

语出明冯惟敏《海浮山堂词稿》。　对自己人不可随意猜疑。钱财交往上一定要清楚分明。

萝卜青菜，各有所爱。

形容每个人的生活习性与爱好各不相同。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

语出唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。　洛阳的亲朋好友如果问起我，就说我仍旧像玉壶那样冰清玉洁。形容对于亲友的心态，一如既往地真诚。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

语出晋陶渊明《人生无根蒂》。　人生下来就是兄弟，何必一定要同胞骨肉才算是最亲。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

语出清龚自珍《己亥杂诗》。　落花并不是无情之物，它化作沃土，将培养春花更好地成长。

落花有意随流水，流水无情恋落花。

语出元柯丹邱《荆钗记》。　落花飘入流水，即随流水而去。但流水无情，使落花在浮沉中零落成泥。此种拟人的说法，旨在说明一个有意，一个无情。

落落南冠且笑歌，肯将壮志竟蹉跎。

语出明张家玉《自举师不克二三同志怏怏不平赋此》。　南冠：囚犯的代称。典出《左传成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”全句意为：虽身陷监牢却仍不介意，依然乐观地谈笑高歌；怎能因此就消磨壮志，把光阴虚度呢？

落木无边江不尽，此身此日更须忙。

语出宋陈师道《次韵李节推九日登南山》。　秋天的落叶无边无际，江水滔滔，一去不复返。光阴易逝，人生易老，更要抓紧今天的时间，干出一番事业来。

律己宜带秋风，处世须带春风。

语出清金缨《格言联璧》。　严格要求自己，要像秋风扫落叶般无情；待人接物，须像和煦春风般温暖。

律身唯廉以宜，处世以退为尚。

自律唯有廉洁最相宜，处世以退让为高尚。

虑事周密，处心泰然。

语出《琼琚佩语接物》。　遇事考虑周到、细致，便能泰然自若。

略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。

一个人只有吃过苦，才知道什么是幸福。不耍小聪明，才是真正有才能的表现。正所谓“大智若愚”。

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